53心法筆記

【施潤澤】

明朝嘉靖年間，蘇州府吳江縣有個盛澤鎮，這個鎮的絲綢行業非常發達，家家戶戶都養蠶出絲。

有一人名叫施復，娶妻喻氏，這兩個人的姓氏合起來，就是「施與」，兩個人沒有兒女，過著自在的小日子。夫妻二人在家中養蠶織布，過得還不錯。

有一天施復外出賣綢緞，看見街上有一個青布包袱，打開一看，裡面有六兩多銀子。施復覺得丟錢的人生活不容易，自己不該拿這筆錢，於是在原地等候失主。等了半日，不見失主來尋，漸感腹中饑餓，又擔心遇不到失主，只好忍著饑餓繼續等候。
 

等了好久，一個村莊裡的後生滿頭大汗衝了過來，大聲嚷著包袱丟了，施復問道：「約莫有多少？」那後生道：「起初在這裡賣的絲銀六兩二錢」。施復問：「用什麼包的？有多少件數？」那後生道：「兩整錠，又是三四塊小的，一個青布銀包包的」。於是施復便將銀子遞給那人，那人感激不已，說要分錢給施復，施復婉拒了，那人要請客，施復也推辭了。

施復的事跡在市面上流傳開了，大家更信任他的人品，願意跟他做生意。施復回到家，妻子問他怎麼這麼晚才回來，他說了緣由。妻子非常贊成：「命裡該有時就會有，命裡沒有，就算拿在手裡，我們也守不住。」
 

說來也奇怪，此後的幾年裡，他家的蠶長得很壯，生產的絲綢特別潤澤，行內都尊稱他為施潤澤。施復還有一件喜事，雖然他不年輕了，妻子卻生了一個大胖小子。

【郭元振】

神龍二年，唐中宗任命郭元振為左驍衛將軍，兼檢校安西大都護。
 

當時西突厥的突騎施部族已然強盛，其首領烏質勒請求與唐朝通好，郭元振便親自前往烏質勒的大帳處進行會談。
 

郭元振抵達時，適逢大雪，郭元振站在帳前，與烏質勒從早談到晚。風雪越來越大，時值壯年的郭元振身體強壯，雪深尺餘，竟一步不移堅持討論，烏質勒也不輕易示弱，但畢竟年老體弱，禁不住風雪，當夜回帳不久就死了。
 

烏質勒的兒子娑葛，認為是郭元振故意計殺父親，就召集勇士出兵追擊，誓言要殺了郭元振以報父仇。另一方面，回到營帳的郭元振等人也接獲烏質勒的死訊，副使、御史中丞解琬勸郭元振趕緊連夜離開此地。
 

郭元振說：「我以誠心待人，又有什麼好懷疑、害怕呢？況且我們現在身處對方勢力範圍的核心地區，就算想逃又能逃到哪裡去呢？」於是就仍決定留在營帳內過夜，也沒有顯露出任何不安疑懼的神色。
 

次日清晨，郭元振換上一身白衣素服後，便前往烏質勒的大帳弔喪，途中正遇到娑葛帶領人馬前來打算拂曉突襲。娑葛沒料到郭元振不但沒有連夜逃走，反而又往自家大帳的方向前來，懷疑其中有詐，便也就不敢貿然相逼，遂按下胸中憤怒，上前假意查探虛實。聽到郭元振居然是為了前來弔喪後，娑葛大感意外，也就不敢無禮相逼，順勢以護衛的名義，將郭元振迎回大帳後再作打算。
 

郭元振進入烏質勒的大帳，見到烏質勒的遺體，不禁悲從中來、放聲痛哭。在行禮弔祭後，又主動留下協助治喪，前後忙和了數十日，真心誠意讓娑葛確實感受了郭元振的情義，娑葛決定重新與郭元振恢復雙方和談事宜。

會談完成後，娑葛主動派遣使者前往唐朝，進獻了五千匹馬、二百頭駱駝、十餘萬頭牛羊等物，表明願意按照會談內容遷居到千里之外，使得西域與中原往來通商之路得以暢通無阻。其他外族小國聽說後，也紛紛遣使上表，請求歸附唐朝。
 

因此唐中宗非常的高興，特別下令任命郭元振為金山道行軍大總管。

【馬周】

馬周年幼時父母雙亡，家境貧寒。他發奮好學，精通《詩經》和《春秋》，但由於其豪邁不羈的個性，又喜好飲酒、不拘小節，並不受鄉里所敬重。
 

唐高祖武德年間，馬周補州官學助教一職，因為經常飲酒過度、不理政事，遭到了刺史達奚恕的責怪。於是馬周掛冠求去，客居密州。後來，在唐高宗時期出任宰相的趙仁本，十分欣賞馬周的才氣，就資助馬周路費，讓他到長安去嶄露頭角。馬周卻在曹州、汴州一帶浪跡漫遊，結果又被浚儀令崔賢羞辱一頓。馬周被一激之下，這才西遊都城長安，在新豐縣客店住下。
 

誰料到連客店主人也不待見馬周，只顧著招待商販，不理會馬周。但馬周也不著急，叫店小二拿一斗八升酒來，悠然獨酌，在等待期間，把一斗八升酒喝個精光，別人看得瞠目結舌。
 

馬周抵達都城長安後，就到中郎將常何家中做門客，但還是常常沉溺於酒中。貞觀五年，唐太宗下詔命百官上陳治國之良策。作為武將的常何沒有什麼學問，馬周就為他寫了二十多個建議，都切中時務。太宗深覺奇怪，便問常何。常何回說：「這些不是臣所能想得出來的，是家中的門客馬周幫我出謀劃策的，他是個忠孝之人」。

唐太宗馬上下旨召見馬周，連續催促了四次。待馬周到後，太宗與他談論天下政務，發現了他的才能，甚為高興，當天就任命他為拾遺、監察御史（掌察劾百官、巡視州縣、祭祀、監軍的官）和里行官（散官的一種，類似清代宮中的「軍機處行走」）等三個重要官職。馬周均能勝任。唐太宗也因為得到這樣一個人才，賞了常何三百匹絲帛。

一個默默無聞，在小店裡酩酊大醉的潦倒酒徒，後來因為充當槍手而與唐太宗風雲際會，相見恨晚，成為貞觀之治的重要名臣。唐太宗如此愛才、惜才，堪稱明君典範。只有這樣的明君，才能招納如此多的賢臣良將，開創如此輝煌的大唐盛世。

【子貢索馬】

孔子在周遊列國時，有一次中途困乏，於是停在大路邊休息。誰知道他的馬掙脫了韁繩逃跑，吃了農民的莊稼。農民惱怒，就把那匹馬拴了起來。

孔子於是派辯才無礙的子貢去向農民解釋，但子貢把話都說完了，卻未能把馬牽回，只能悻悻然回來。
 

孔子說：「用人家聽不入耳的話，去說服人家，就好比用大牢盛的牛、羊、豕三牲去供奉野獸，又好比用舜樂《九韶》那樣的樂曲來讓飛鳥歡樂。這件事是我的過錯，不是那人的過錯」。

孔子於是重新派養馬的人前去解釋。養馬的人到農民那裡，說：「您在東海邊耕地，又耕到了西海邊。我的馬撒腿奔逃，怎麼會不吃您的禾苗呢？」農民聽畢覺得很有道理，於是高興的解開馬匹，交給養馬的人。
 

養馬的人這樣說話，並沒有特殊的方法，卻反而行得通。

【淳于髡】

淳于髡(ㄎㄨㄣ)，是戰國時期齊國的政治家、思想家，以滑稽多辯聞名。

齊威王八年，楚國發兵進攻齊國。齊威王派遣淳于髡出使趙國，請求援兵，欲送黃金百斤，車馬十駟給趙國。
 

淳于髡聽了後仰天大笑，齊威王說：「先生認為太少了麼？」淳于髡回答道：「豈敢！」
 

齊威王追問原因，於是淳于髡解釋道，他剛剛看到東邊有一個人祭土地神，只拿著一支豬腳和一杯酒，卻許願在狹地、低地上五穀豐收。祭品那麼少，願望卻那麼多，以此暗諷齊威王想要淳于髡說服趙國出兵援助，但卻不給足夠的籌碼讓淳于髡與趙國談判。
 

於是齊威王決定增加黃金千斤，白璧十雙，車馬百駟給趙國。淳于髡到趙國後，順利請來十萬精兵，楚國聽聞後，當夜就撤兵。

【秉公執法的大臣 魏絳】

春秋時期晉悼公的弟弟揚干，有一個僕人目無軍紀，在雞澤會盟的曲梁地方，擾亂軍隊的行列，中軍司馬魏絳遂殺了這個僕人，以示懲處。

晉悼公大怒，對羊舌赤說：「會合諸侯，是為了求得國家的光榮。揚干的僕人被魏絳殺掉，使我和弟弟都受到侮辱，還有什麼侮辱比這更嚴重？一定得殺掉魏絳，別耽誤了！」
 

羊舌赤回答說：「魏絳沒有二心，事奉國君，不避危難；有了罪過，不避刑罰。他自己會來解釋情況，哪裡用得著君王發布命令呢?」話剛講完，魏絳就來拜見，他把緊急奏事的信交給晉悼公的僕人，準備自刎。士魴、張老二人勸阻了他。

晉悼公接過並讀他的信，信中說：「以前君主缺乏使喚的人，於是讓下臣主管司馬的職務。下臣聽說：『軍隊裡的所有人，服從軍紀叫做武，從事軍事活動，寧死而不觸犯軍紀，叫做敬』。君主會合諸侯，下臣豈敢不敬？君主的軍隊不武，做事的人不敬，沒有比這更大的罪過了。下臣害怕因失職而獲死，所以處罰了揚干，現在無法逃避罪責。下臣沒有能夠事先訓誡大家，以至於動用了斧鉞；下臣的罪過很重，哪肯不服從刑戮，使君主發怒？我請求回去，讓司寇處死」。
 

晉悼公讀完信，趕緊光著腳快步走出來，說：「寡人的話，是出於對兄弟之愛；您的誅殺，是出於執行軍法。寡人有弟弟，沒能夠教育他，讓他觸犯了軍令，這是寡人的過錯！您不要使寡人的過錯再加重了。謹此作為請求！」
 

晉悼公認為魏絳忠於職守，能夠用刑罰治理百姓，從雞澤會盟回國後，就設宴招待他，並任命他做新軍副帥，之後還升為新軍佐。同年冬，戎狄與晉講和，晉國再於諸侯中稱霸。

【汲黯】

汲黯，字長孺，濮陽（今河南濮陽）人。西漢景帝時期，擔任太子洗馬，就是太子的隨從。漢武帝登基後，開始在皇帝身邊傳達命令，後來任職東海太守，頗有口碑，被召為主爵都尉，位列九卿。
 

汲黯一向耿直，不趨炎附勢，好直諫，屢犯龍顏。大臣們沒有不畏懼他的，漢武帝在他面前也經常默然無語。

大將軍衛青因討伐匈奴屢建功勳，姐姐衛子夫又做了漢武帝的皇后，位高權重。但汲黯不巴結，朝上朝下，如遇上大將軍衛青，照樣用平等禮節待之。
 

有人提醒汲黯：「過去，天子都想要群臣尊重大將軍，現在大將軍被天子越加敬重，地位更加尊貴，您若不行跪拜禮節，恐怕不太合適啊！」汲黯說：「讓大將軍有行拱手平等禮節的朋友，讓他居功謙卑的聲名遠播，這不是對他的敬重嗎？」

衛青聽聞了這話，越發覺得汲黯賢良，多次登門向他請益國家朝政疑難大事，厚待汲黯更甚以往。

【人面桃花】

崔護進京考進士，不幸落第，就留在長安苦讀，準備下一次考試。

清明節那天，他一個人到城南郊外遊玩，見到一個大莊園，草木扶疏，寂靜無人。他上前叩門，好久好久才有一名女子從門縫中向外窺視，問：「是誰呀？」

崔護報了姓名，說：「春天郊遊，口渴，想向您討一杯水喝」。那女子便給了崔護一杯水，讓他進門在院子裡坐下，自己則倚在一株桃樹旁站著等他喝完。崔護見這女子生得標緻動人，對自己似乎有那麼一點點意思，於是崔護就用言語挑逗她，那女子完全不回應，一雙眼卻始終行注目禮，看著崔護。崔護一杯水喝完了，再不捨也只好告辭，那女子送他出門時，又透露出一絲不捨之情。崔護當時心頭有些恍然若失，可是回去後就陷入書堆，忘了那一次的尋春偶遇。
 

隔了一年，清明節又到了，崔護想起去年的事情，忽然情不可抑，就再前往城南那座莊園，門牆雖依舊，卻只見大門從外頭上了鎖。於是崔護在門扉上題了這一首詩。
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
 ~崔護（題都城南莊〉
 

這位姑娘自從崔護第一次登門後，就日日思念，憂鬱成疾，而崔護隔年來訪當天，姑娘恰巧去掃墓，回來見門扉上題詩，以為痛失交臂，就此一病不起了。

崔護不死心，過了幾天再去尋訪，卻從姑娘的父親口中得知姑娘的噩耗，崔護前往哭靈，淚水喚回了姑娘的魂魄，死而復生。姑娘的父親大喜，於是讓兩人結為夫妻，白首偕老。

【官渡之戰】

田豐乃袁紹手下第一謀士。在曹操東征劉備之時，田豐就建議袁紹乘虛襲擊曹操的大本營許都，袁紹卻因為小兒子患疥瘡而推拖，田豐遂以杖擊地，嘆曰：「大好時機錯過了，令人痛惜啊！」

等曹操打敗了劉備，袁紹決定出兵攻打曹操。這時田豐向袁紹進諫：「曹軍現在已經安定，我們應該打持久戰，同時乘虛騷擾曹操。這樣，不到兩年，就可以輕易拿下曹操。不能決成敗於一戰」，但袁紹不聽。田豐又強諫，袁紹大怒，欲斬田豐。因劉備力勸，遂將他囚於獄中。

袁紹大軍臨出發，田豐又上言：「應該等候時機，若貿然興兵，必有大禍」。袁紹叫人把他枷杻送監獄，恨恨地說：「等我破了曹操，再來問你的罪！」

官渡之戰，袁紹大敗。獄吏對田豐說：「袁將軍大敗而回，想必要重用您了」。田豐說：「我死期到了啊！」獄吏不理解。田豐說：「袁將軍貌似寬和，其實內心猜忌，不念忠誠。如果勝了他會高興，還能赦免我；現在戰敗則必羞愧，我沒有活的希望了」。果然，袁紹派人送劍來取田豐的首級。
 

田豐說：「大丈夫生於天地之間，不識其主而事之者，是無智也！不識嫌疑而進之者，是不明也！」遂自刎於獄中。

【三姓家奴~呂布】

這是一句貶損人的話，典出《三國演義》中的呂布。我們講求「忠」、「孝」、「仁」、「義」，後世對那些毫無操守、隨意受權勢支配、沒有獨立自主意識的人，形容為「三姓家奴」。

《三國演義》中，張飛大罵、譏笑呂布為「三姓家奴」。因為呂布本身姓呂，父親早逝，呂布就認荊州刺史丁原為義父；呂布之後殺了丁原，投降董卓，拜為義父；之後呂布為了貂禪，因為王允的連環計，也不惜與義父反目，殺了董卓，更加深呂布不忠不義的形象。
 

一個生父，兩個義父，呂布歷經三姓，是以稱「三姓」。

之後，呂布被曹操擒獲，原本曹操還在猶豫要不要殺他時，素重仁義的劉備卻補上一句「公不見丁建陽、董卓之事乎」，就是提醒曹操想想丁原、董卓重用呂布的下場。於是，曹操下令將呂布縊死，結束呂布神威蓋世卻反覆無常的一生。

 

【夜闖司馬門】

司馬門是戰國至漢朝時的人們對皇宮、王宮、軍營、皇陵等外門的統稱，由於這些外門都有司馬（軍官）駐守，所以得名「司馬門」。司馬門是皇帝出入皇宮的專屬出入門，漢朝時大臣出入皇宮，絕不能走司馬門，大臣如果騎馬入宮時，來到司馬門前必須下馬，之後必須從司馬門旁邊的掖門進出皇宮。
 

曹操當時已經晉封為魏王，具備天子規格，於是在大後方鄴城裡，亦有專屬曹操魏王專用的司馬門。
 

曹操與卞氏嫡出之第三子曹植，才高八斗，詞彩華茂，任性而行，不自彫勵，飲酒不節，有一次曹植酒駕，竟擅闖司馬門，惹得曹操大怒，為了此事殺死了公車令，從此對曹植的寵愛日漸衰減。

【陳嬰讓王】

秦朝末年，秦二世荒淫無道，百姓怨聲載道，陳勝、吳廣的揭竿起義率先為秦末亂事拉開了帷幕。

當時在東陽縣，有個名叫陳嬰的人。身為東陽縣令史的他，謹言慎行、樂善好施，為人又忠厚，在秦朝末年被尊稱作「長者」，在東陽縣享有盛譽。

秦二世之時，東陽縣的年輕人殺死了東陽縣縣令，相聚數千人，都希望陳嬰來主持大局。雖然陳嬰早就因為反對秦朝的暴政而辭了官，但在年輕人的熱情鼓動下，陳嬰最終答應出任首領一職。因着陳嬰寬的名聲，不少外鄉人都慕名而來，於是，陳嬰所統領的人數由一開始的三千人變成了三萬多人。

眾人想要擁立陳嬰為王，但是陳嬰的母親對陳嬰說：「自從我作了你們陳家的媳婦後，還沒聽說你的祖上有過地位顯赫之人。今日突然獲得大聲望，恐怕不是好兆頭。不如歸附他人，事情成功了，仍得以封侯，事情失敗了，也便於逃亡」。

陳嬰聽從母親建議，不敢稱王，遂對部下說：「項氏世代為將，在楚國有盛名。我們依靠項氏名門望族，一定能滅亡秦朝！」部下聽從之。
 

這時項梁聽到陳嬰已經攻克了東陽，項梁即派出使者，想要與陳嬰聯合起來共同西進。陳嬰即讓部隊歸順項梁。

【范獻子】

范獻子，是中國春秋時期晉國的軍事人物、政治人物。

范獻子到魯國出使訪問，向魯國人問及魯國的兩座名山~具山和敖山，然而魯國人卻用兩山的鄉名來回答。范獻子說：「難道不是叫做具山和敖山嗎？」魯人回答說：「那是我們先君魯獻公、魯武公的名諱啊！」
 

范獻子回國後，到處告戒他所認識的人說：「一個人不可以不學習啊！我到魯國去，就犯了他們二位先君的名諱，惹人家笑話，就因為我不學習啊！一個人有學問，就好像樹木上長滿了枝葉。當樹木長滿了枝葉，還可以讓人遮陽乘涼，更何況是君子有學問呢？」

《國語·晉語九》
范獻子聘於魯，問具山、敖山，魯人以其鄉對。獻子曰：「不為具、敖乎？」對曰：「先君獻、武之諱也。」獻子歸，徧戒其所知曰：「人不可以不學。吾適魯而名其二諱，為笑焉，唯不學也。人之有學也，猶木之有枝葉也。木有枝葉，猶庇廕人，而況君子之學乎？」

【鄭板橋的家書】

這是一封鄭板橋寫給弟弟的家書~
為兄在當秀才時，整理家中舊書箱，發現先前家中奴僕的賣身契劵，於是悄悄在燈下燒毀，並不歸還該人，因為唯恐當面歸還反而多此一舉，讓他看到自己的身世，會增添該人的一份慚愧羞恥心。
 

我自己使用奴僕時，從不簽署賣身書券，秉持合則留、不合則去的原則，何苦存留此一張紙，讓我的後世子孫拿它當藉口，以便高壓控制、強迫要挾、責難別人嗎？像我的這種做法，是為他人設想，也是為自己打算。若事事都預留把柄，處心積慮的謀算，使他人落入自己的控制裡，無法逃脫，那麼到頭來自己可能會窮困加速，災禍即刻降臨，後代子孫可能馬上就會招災惹禍，不得安寧。

試看這人世間機關算盡的那些人，他們何時算計過別人的一星半點呢？到頭來還是自己算計了自己、害了自己！可悲可嘆！我希望弟弟能牢牢記住這些道理。

【王翱】

王翱，是明朝政治人物，官位從兩廣總督提升至吏部尚書。
 

有一次王翱坐船去山東濟寧赴任，因為每艘船都必須通過閘口，但船隻太多，根本動彈不了，他船上的下屬等不及了，特地跑去跟船舶主事者講：「我們是吏部的船！」，但船舶主事者卻說：「不論是官船還是民船，我都一視同仁，沒辦法優先通行」，下屬氣得向王翱抱怨說：「大人，我們亮出真正的身分吧！」，但王翱回說：「我自己立的法，怎麼可以自己破壞？」，下屬只好乖乖排隊。

這個閘口一連等了好幾天，王翱回京覆命以後，不但沒給這位船舶主事者穿小鞋，甚至還將他提拔到吏部，他想，這個船舶主事者是多麼的公正。事實上，船舶主事者當時怎麼可能不知道那是吏部尚書的船呢！

後人認為王翱跟那位船舶主事者，都是賢明之人。

【廢弈向學】

北魏時期，甄琛為了應試秀才而來到北京城，因為特別喜愛下圍棋，通宵達旦都不停止，因此浪費了許多時間。

夜間他使喚僕人為他執掌蠟燭，照著下棋。僕人睏倦到極點，打起瞌睡，他便杖責僕人，僕人說道：「郎君辭別父母進取做官，如果因為讀書，差派我替你執掌蠟燭，我當然二話不說，不敢推辭；但現在你卻日夜不停下圍棋，還打罵我，難道這是你來京城的意願嗎?」

甄琛聽了感到很慚愧，於是悔改，多次到赤彪（人名）那裡去借書研習，從此學問一天比一天長進。

何良俊《語林》
魏甄琛舉秀才入都，頗以弈棋廢日，至通夜不止，令蒼頭執燭，或時睡頓，則杖之。奴曰：“郎君辭父母仕宦，若讀書，執燭即不敢辭；今乃圍棋日夜不息，豈是向京之意乎?”琛悵然慚感，遂詣赤彪許，假書研習，聞見日優。

【廉公禮賢下士】

元朝廉希憲是維吾爾族人，生平禮賢下士，從小研習孔孟之道，特別敬重儒家文化，惟恐落於人後。當他官居中書平章政事時，江南劉整以高級官員的身份正式拜訪他，他居然沒有請劉整就座，對待方式很冷淡，只講幾句話就打發劉整走了。

待劉整離開後，有幾個衣衫襤褸的南宋秀才拿著詩文來請見，廉希憲很客氣地請秀才們入座，奉為上賓，備好酒菜款待，與他們談論詩書典籍，關懷他們的生活飲食，好像是老朋友似的。
 

事後，弟弟廉希貢問道：「劉整是大官，你對他不客氣；秀才不過是個清寒的讀書人，你卻很禮遇他們。這是什麼道理呢？」

廉希憲回答說：「這不是你所能瞭解的。大臣的舉止進退，關係到天下國家。劉整的官位雖尊貴，卻是背叛他的祖國和君主來歸順的，他對元朝是有威脅性的；但是南宋秀才只是一介書生，並沒有罪過，他們的價值觀和理想，不會威脅到我們元朝，所以沒有必要讓他們難堪，因此以禮相待。當今我們的國家是從北方沙漠崛起的，我對這些文人如果不特意尊重些，儒家的學術從此就將失傳了。」

【李時珍】

李時珍是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對後世醫學和博物學研究影響深遠。李時珍與扁鵲、華佗和張仲景並稱中國古代四大名醫。

李時珍祖父李曉山是鈴醫（搖串鈴行醫的走方郎中）；父親李言聞，字子郁，號月池，也是當地名醫。

由於家庭薰陶，李時珍從小就喜愛醫學。然而當時醫者的社會地位不高，所以父親李言聞希望他讀書應考科舉，以光宗耀祖，並不鼓勵他習醫。

李時珍十四歲時考取秀才，但之後三次參加鄉試都失敗，無法成為舉人，然而他對醫學的興趣始終不減，最後他想通了，於是跟父親說：「父親，我還是行醫吧！人命大過於天啊！這樣我還能多積德、做善事」。從此李時珍棄儒從醫，博覽群書，專心研究醫藥。

不久李時珍便成為稍有名氣的醫者，並且被推薦入太醫院，在太醫院不久後又辭官，花了三十餘年的光陰，終於著成《本草綱目》，後來又用12年修訂三次。

【鄭善果的母親崔氏】

鄭善果的父親鄭誠是北周將軍、開封縣公鄭誠。在鄭善果九歲時，父親為朝廷戰死，鄭善果年紀輕輕就襲封爵位。隋文帝開皇初年，鄭善果進封武德郡公。十四歲，官拜沂州刺史，又轉魯郡太守。隋煬帝時，與武威太守樊子蓋在官吏考覈中並列第一。唐朝時，官至太子左庶子，封滎陽郡公，後任檢校大理卿，兼任民部尚書，其奉公守法，很有威名。

鄭善果的母親崔氏二十歲守寡，爲人賢德聰明有節操，做事堅持原則，博覽書史，通曉處理事情的方法。每次鄭善果到廳堂處理政務，崔氏就坐在屏風後的胡床上傾聽。如果聽到兒子判斷合理，崔氏回到內堂後就很高興；如果聽到行事不妥，或隨意發怒，崔氏回到後堂，蒙被哭泣，終日不食。鄭善果就跪伏在床前請罪，不敢起身。

看到兒子的態度，崔氏說道：「我不是生你的氣，是愧對鄭家啊。我嫁到鄭家後，一直操持家務，因此了解鄭家人的品行。你逝去的父親是忠勤之士，爲官清正，從不徇私。我希望你像你的父親一樣，擁有同樣的品行。你小小年紀就成了孤兒，我又是寡婦，慈愛有餘但威嚴不足，假使因此讓你不知禮訓，你如何承繼父親的忠臣本色呢？而且你在孩童時就繼承爵位，官至封疆大吏，這難道是靠你自身的本事得來的嗎？你怎能不思慮此事而妄加動怒呢？任性而爲、驕傲享樂，就會耽誤政事。我死之日，有何面目在地下見你的先人？」

【曾國藩不留銀錢給子女】
曾國藩早在清朝道光二十九年初為大官時，便對家人表示：「絕不留銀錢與後人」。
 

後來身為湘軍統帥，曾國藩再次申明他的態度：「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃」。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑藉，给予適度壓力，孩子才會真正自己去努力。這一點，才是留給孩子最大、最可靠的財產。
 

曾國藩在外做官，始終不忘對子女殷殷教誨。二十年中，他寫給兩個兒子的信近兩百封，教孩子如何讀書、寫作、做人，更為他們批改詩文。他教導孩子只求讀書明理，不求做官發財。他教導孩子讀聖人之書，並能身體力行，學有所用。
 

在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字：勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字~「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤」！