53心法筆記

【曾國藩不留銀錢給子女】
曾國藩早在清朝道光二十九年初為大官時，便對家人表示：「絕不留銀錢與後人」。
 

後來身為湘軍統帥，曾國藩再次申明他的態度：「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃」。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑藉，给予適度壓力，孩子才會真正自己去努力。這一點，才是留給孩子最大、最可靠的財產。
 

曾國藩在外做官，始終不忘對子女殷殷教誨。二十年中，他寫給兩個兒子的信近兩百封，教孩子如何讀書、寫作、做人，更為他們批改詩文。他教導孩子只求讀書明理，不求做官發財。他教導孩子讀聖人之書，並能身體力行，學有所用。
 

在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字：勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字~「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤」！

【張仲景發明餃子】

東漢名醫張仲景，南陽郡人，自幼苦學醫書，是中國臨床醫學的奠基者，著有《傷寒雜病論》一書。張仲景醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。
 

張仲景發明餃子的傳說，則是發生在他從長沙太守離任的時候。那時正值寒冬，張仲景眼見許多無家可歸的人面黄肌瘦，衣不遮體，因為天氣嚴寒，而把耳朵都凍爛了。張仲景回家後，翻書研究出了一個可以禦寒的食療方子，叫「祛寒嬌耳湯」。第二天正好是冬至，他命人在南陽東關的一個空地上搭了個棚子，架起了一只大鍋，為窮人施捨這個祛寒嬌耳湯。
 

祛寒嬌耳湯的做法，是把性溫的羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋煮熟，然後撈出来切碎後，再用麵皮包裹起來，包成像是耳朵的樣子，再下鍋用原湯再將包好餡料的麵皮煮熟，每個人施一碗熱湯，裡頭放兩、三個嬌耳。吃了之後就全身發暖、兩耳生熱。

幾天之後，飢民們不但肚子好受了，受凍耳朵也被治好了。由於這種食品的樣子子像耳朵，功效又是防止耳朵凍爛，所以張仲景给它取名叫「嬌耳」。

【扁鵲見齊桓侯】

扁鵲，春秋戰國時期的山東名醫，真實姓名為「秦越人」，家於盧國，又號「盧醫」，得名師傳授，而成醫技精湛的走方醫，因其醫術高超，而得「扁鵲」之尊稱，其與華佗、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫。

扁鵲對疾病的認識，已能由外及裏、由淺入深，其精於四診，尤善於以「望診」與「切診」來診斷疾病，根據疾病不同的發展階段，運用針灸、按摩、熨貼、湯藥…等方法，採取相應的治療措施。扁鵲對「四診法：望、聞、問、切」的形成與確立，卓富貢獻，歷來把扁鵲尊為中國傳統醫學的鼻祖，在中國醫學史上具有承前啟後的重要地位。
 

扁鵲路過齊國，齊桓侯接待扁鵲，扁鵲一見面就說：「君有疾在皮膚表面，如果不治就會嚴重」。齊桓侯說：「寡人沒病」。扁鵲出去後，齊桓侯對左右人說：「這位要錢的大夫，沒病還說成有病」。
 

過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，說：「您的病已到了血脈，不治療就會嚴重」。齊桓侯說：「寡人沒病」。扁鵲出去後，齊桓侯很不高興。
 

又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，說：「您的病已到了腸胃間，不治療會更嚴重」。齊桓侯不理他。扁鵲出去，齊桓侯又不高興。
 

又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，一望見齊桓侯，就馬上退而離去。
 

齊桓侯差人去問原因，扁鵲說：「如果疾病位置在皮膚，湯藥一下就可以治好；進到血脈，用針灸也可以治好；進到腸胃，用酒醪方法也可以治好；但進入骨髓，就無可奈何了。現在齊桓侯的病已進到骨髓，我是沒有辦法了」。
 

過了五天，齊桓侯真的病了，派人急召扁鵲，但扁鵲已經逃離齊國。齊桓侯便病死了。

【伯夷、叔齊不食周粟】

伯夷、叔齊是商朝時期孤竹國君的兩個兒子，當時的孤竹國君即將不久於人世，想要把王位傳給叔齊，但叔齊想讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，於是兩人先後都逃到周國，想要投奔周王姬昌。

不料當他們到了周國，姬昌已死，兒子武王即位，武王尚未安葬好父親，就準備發兵討伐紂王。

伯夷、叔齊二人於是推開眾人，一把捉住武王的馬韁繩，勸諫說：「父死不葬，卻大動干戈，這算得上是孝嗎？以臣弒君，這算得上是仁嗎？」

左右將士勃然大怒，揮刀就想把伯夷、叔齊給砍了，幸得姜太公在旁說項，兩人才得以活命。

不久武王滅紂，建立周朝，天下莫不歸服，伯夷、叔齊卻引以為恥，決心不食周粟，隱居於首陽山，採摘野菜充飢，就算是經常三餐不繼，他們對自己的選擇也從來沒有後悔，最後雙雙餓死於首陽山。

【范蠡掛帆遠去】

范蠡是春秋楚國宛（今河南南陽）人，他在越王勾踐最落魄的時候，輔佐越王勾踐，當勾踐被吳王夫差困於會稽山時，范蠡勸他處於危機時，最重要是先保全生命，於是就有了「臥薪嘗膽」的故事。勾踐經歷「十年生聚、十年教訓」，勵精圖治洗雪了會稽之恥，成為一方的霸主。
 

此時的范蠡卻意識到功高震主的危險，他深知勾踐其人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂，范蠡曾修書勸文種：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」，於是他與西施悄然地駕一葉扁舟而去。文種則對范蠡的警告不以為然，最後落得賜死的下場。
 

范蠡到齊國後，改名為鴟夷子皮，所謂「鴟(ㄔ)夷子皮」是用生牛皮製成的袋子，吳王殺忠臣伍子胥後，就將伍子胥的屍體裝在牛皮製成的袋中，范蠡認為他本來的下場也和伍子胥一樣，故以此命名來時時警惕自己。
 

范蠡帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，造福鄉里，深受齊人賞識。
 

齊王網羅他出任宰相，他感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉，遷徙到陶（今山東定陶西北），自稱陶朱公。

【不食嗟來食】

春秋時期，齊國爆發大饑荒。有位富人，名叫黔敖，為了幫助飢民，於是在路邊準備了食物，供應路過的災民吃食。
 

有一個災民用衣袖遮着臉，拖着疲累的腳步，跌跌撞撞地走來。黔敖左手端着食物，右手拿着湯飲，對他說道：「喂！來吃吧！」
 

此災民揚眉抬眼看着黔敖說：「我就是不願意吃這種無禮的施捨，才會餓到如此地步！」黔敖明白自己的失禮，立即追上前向他道歉，但該災民仍然堅持拒吃，就這樣默默地離開，最後餓死了。
 

曾子聽聞這件事後說：「應該不必如此吧！黔敖無禮招呼時，當然可以不吃離去，但如果他道歉了，就可以吃了。」
 

後來人們根據這個故事，濃縮為「嗟來之食」這句成語，原比喻帶有輕蔑態度的招呼別人來吃食物，後多指侮辱性的施捨。

【二桃殺三士】

相傳春秋時期，齊景公手下有三名戰功彪炳的猛將，號稱「齊邦三傑」，分別是田開疆、古冶子及公孫捷。然而齊國的相國晏嬰擔心「三傑」自視甚高，內結黨羽，將會成為國家的禍患，因此和齊景公共謀欲除之。

一天，「三傑」陪伴齊景公款待魯昭公，宴至半酣，晏子聲稱園中金桃成熟了，奏請開園取桃，為兩國結盟祝賀。晏子摘了六個大如碗公、香氣撲鼻的桃子獻上來，齊魯二國君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。

齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。公孫捷先說自己曾經為救國君勇殺猛虎，應該吃個桃子；接下來的古治子也說，他為了救國君，在黃河裡殺了一隻大黿，理應吃桃。晏子馬上就肯定了二人的功勞，並即刻將兩桃分別賜給了這兩人。

這時候，田開疆才開始說自己跋涉千里，討伐徐國，斬殺對方大將，功勞更大，也應該有個桃子吃。晏子表示贊同，說田開疆的功勞最大，可是桃子已經沒了。

田開疆當場覺得自己受到極大侮辱，因此拔劍自刎；這讓吃了桃子的公孫捷、古治子大驚，深覺慚愧，也隨之自刎而亡。

【李廣難封】

說起漢代的飛將軍李廣，我們馬上能聯想那句名言：「馮唐易老，李廣難封」。

李廣驍勇善戰，智勇雙全，他的一生可說是一個傳奇。他與匈奴戰鬥了70多次，經常都是以少勝多，匈奴一聽到他的名號，嚇得連滾帶尿帶爬，稱他為「飛將軍」。他對待他的將士們極為心善，經常和手下同甘共苦，親民的作風深受部下愛戴。但是這樣一位戰功卓絕的人，最終卻並沒有封侯。所以就有了這個成語「李廣難封」。

李廣曾經歷了三個皇帝，漢文帝、漢景帝、漢武帝。按理說，李廣由勇有謀，若在漢高祖時代，應該可以封萬戶侯了，但當時正處於文景之治，文帝主張休養生息，而且邊境的匈奴也實施了一系列的和平政策，導致李廣根本沒有機會在戰場立功，所以當時他並沒有機會封侯。

後來漢武帝改變了對待北方匈奴的一系列和平政策。武帝喜歡武鬥，主動發起了戰爭，這個時候李廣就有作用了，畢竟封侯要看殺敵的人數啊﹗按理說，李廣封侯的機會終於來了，可是李廣可能是時運不濟，命運多舛，他雖參與了四次與匈奴之間的戰役，第一次全軍覆沒；第二次無功而返；第三次遭遇匈奴主力，儘管斬敵三千有餘，當時跟他一起打仗的，有一位後起之秀霍去病，在那一戰中砍下了匈奴三萬顆腦袋，功勞顯赫，然而李廣的部隊損失慘重，所以漢武帝覺得不能給李廣封侯，頂多功過相抵了。
 

第四次出擊匈奴，李廣年近60歲，不僅因部隊迷路未能與匈奴接戰，更因貽誤軍機，李廣羞愧難當，於是拔刀自刎，一代傳奇大將就這樣死在了沙漠裡。

將軍真正的意義~責任、榮耀，其實李廣他是「維持和平」。杜甫寫過一首詩~「苟能制侵陵，豈在多殺傷」，可是一點都沒有錯啊﹗

杜甫《前出塞九首•其六》：
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。

【人不可貌相】

澹臺滅明，字子羽，魯國武城人，比孔子小三十九歲。

子羽相貌醜陋，想要師事孔子，孔子認為他資質低下，才能不高。但他跟隨孔子後，勤奮好學，致力於修身，努力實踐儒家之道。處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。
 

後來，子羽遊歷到江南地區，跟隨他的弟子有三百人，聲譽卓著，各諸侯國都傳誦他的名字。

孔子聽說此事之後，非常感慨，懊悔當初以貌取人，錯看了澹臺滅明。

【顏回攫其甑】

孔子受困於陳國和蔡國之間，飯菜糧食全無，七天沒吃上米飯了。餓到沒辦法，只好白天睡覺。

顏回出去討了點米回來煮，剛要煮熟時，孔子瞥見顏回用手從鍋裏抓起一把飯吃了。

過了一會兒，飯煮熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見剛才的事，孔子起身時說：「今天我夢見我死去的父親，飯要是乾淨的話，我來祭奠他」。
 

顏回說：「不行，剛才有煤灰掉進鍋裏，我覺得扔掉米飯很可惜，就把它抓起來吃了，這飯不乾淨」。
 

孔子聽了感嘆的說：「我所相信的是眼睛呀，可是眼睛也不是完全可以信賴的；我所憑藉的是心呀，可是心也還不足以完全依靠。弟子們要記住：要認識瞭解一個人，真是不容易啊！

【莊子諫楚莊王】

春秋時期楚莊王想攻打越國，莊子向楚莊王勸諫道：「大王為什麼要攻打越國呢？」楚莊王説：「因為越國政事混亂，軍隊軟弱」。
 

莊子説：「我擔憂智力和見識，就像眼睛一樣，雖能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊被秦、晉打敗後，喪失土地數百里，這説明楚國軍隊軟弱；楚國的大盜在境內偷盜，官吏無能為力，這説明楚國政事混亂。可見楚國在兵弱政亂方面，並不在越國之下。而您看不見自己國家的亂象，卻想攻打越國，這樣的智慧，就如同眼睛看不見眼睫毛一樣」。
 

楚莊王便打消了攻打越國的念頭。
 

因此要想認識事物的困難，不在於能否看清別人，而在於能否認清自己。所以説：能夠認清自己的人，才是明智。
 

後來「目不見睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見遠而不能見近。

【孔鯉過庭】

孔鯉，字伯魚，是至聖先師孔子的獨子。孔鯉出生時，魯昭公派人賜予鯉魚，孔子對國君的賞賜感到榮幸，便將兒子取名為孔鯉。孔鯉享年五十歲，比孔子早四年去世。

孔子的學生陳亢，兩次都看到孔鯉和孔子單獨在一起說話，懷疑孔子對兒子有些什麼特別的傳授，於是陳亢問伯魚：「你在老師那裡聽到過什麼特別的教誨嗎？」

伯魚回答說：「沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步走過廳堂，他問：『學《詩經》了嗎？』我答：『沒有』。他說：『不學詩，就不懂得如何表達思想』，於是我回去就學詩經。又有一次，他獨自站在堂上，我快步走過廳堂，他問：『學《禮記》了嗎？』我答：『沒有』。他說：『不學禮，就不懂得立身做人的道理』，於是我回去就學禮記。我就聽到過這兩件事」。

陳亢回去高興地說：「我提一個問題，得到三方面的收穫，聽聞關於《詩》的道理，聽聞關於《禮》的道理，又聽聞君子不偏愛自己兒子的道理」。

孔鯉過庭受教、學詩、學禮之事，被後人傳為佳話。世人遂以「孔鯉過庭」指子女或學生接受家長或老師的教誨，亦指對尊長敬畏之禮；用「鯉庭」指老師或尊長施教傳道的地方。

【羊陸之交】

羊祜(ㄏㄨˋ)是西晉時期著名戰略家、政治家和文學家。陸抗是三國時期吳國名將，陸遜次子。西晉遣羊祜伐孫吳，孫吳派陸抗抵禦之，雖相為敵，而彼此講求德信，故後世稱兩國將帥雖臨敵相拒，仍敦睦交誼為「羊陸之交」。

羊祜和陸抗的結識，是在西陵之戰時期，當時吳國的國勢已經衰退，但仍有一定的實力，西晉則是在滅了蜀國以後，就把目光轉向了東吳。陸抗作為荊州的守城將領，羊祜作為西晉的攻城主將，兩人彼此對立。
 

羊祜率軍前來時，本想用船隻運糧草前往江陵，結果陸抗搶先命人毀壞了堰垻，阻斷了晉軍的水上糧道。羊祜沒辦法，只好改用陸運，這樣行軍速度就很慢。陸抗那邊卻快速地攻下了西陵，俘殺了叛將步闡。

西陵救援失利後，羊祜對陸抗的能力深為欽佩，而他自己也同時總結了此次教訓，認識到吳國的國勢雖已衰退，但平吳的戰爭不宜操之過急。於是，他採取軍事蠶食和提倡信義的策略，以積蓄實力，尋找滅吳的合適時機。
 

羊祜揮兵挺進，占據了荊州以東的戰略要地，先後建立五座城池。並以此為依託，占據肥沃土地，對吳人實施懷柔、攻心之計，於是，石城以西被晉國占有的地方，吳人來降者絡繹不絕。
 

在很長的一段時間裡，晉、吳兩國的荊州邊線處於和平狀態。而鬥智鬥勇的兩人慢慢了解對方後，對於羊祜的人品，連陸抗心中都十分景仰，他曾當眾稱讚羊祜的德行度量是「雖樂毅、諸葛孔明不能過也」。
 

羊祜則對吳國的百姓與軍人宣揚信義，每次和吳人交戰，羊祜都預先告訴對方交戰的時間，從來不搞突襲。羊祜的軍隊行軍路過吳國時，收割田裡稻穀以充軍糧，但每次都要根據收割的數量算好價格，還以錦帛。打獵的時候，羊祜告誡部下，不許超越邊界線。如發現鳥獸等獵物是吳國人先打傷的，跑到這邊來被拿獲的，就應該還給對方。所以，當時連吳國的人們也都十分尊敬羊祜，稱他為「羊公」。

【曹沫劫齊桓公】

春秋時期，魯國的曹沫，此人勇猛，正好當時的魯莊公麾下也缺少勇猛的戰將，遂得到重用，擔任領兵打仗的將軍。然而曹沫沒有指揮作戰的能耐，跟齊國打了幾仗，魯國節節敗退，魯莊公趕忙割地向齊國求和。
 

齊桓公答應了魯莊公的求和，雙方約定在齊國的柯地（今山東省東阿縣西南）結盟。當天，齊桓公和魯莊公一起在壇上結盟，曹沫跟隨在魯莊公的身邊。趁齊桓公不備，曹沫掏出亮幌幌的匕首劫持了齊桓公，大家見此場景，都不敢輕舉妄動。
 

齊桓公問曹沫：「你想幹啥？」曹沫答：「齊國強大而魯國弱小，你們齊國可把我們魯國欺負盡了，郊縣都被你們占領了，只剩下一座很小的小城了。現在魯國的城牆掉塊磚兒，都會落到齊國境內。你說怎麼辦吧﹗」
 

齊桓公儘管是春秋時的五霸之首，他也怕死，於是立刻答應把占領魯國的土地如數歸還。

【崔群】

唐憲宗即位時，崔群官拜翰林學士，遷禮部侍郎，選拔人才十分公允持正。
 

唐憲宗稱讚崔群為人正直，命令學士以後若有事上奏，要先取得崔群的批閱簽核，才能上呈。
 

崔群對皇上說：「翰林的規矩都將成為後代的事例。如果真這樣做了，萬一後來有阿諛諂媚的人當首長，那麼在下位的直言，就沒有辦法上達天聽了，皇上就聽不到真話了﹗」於是崔群堅決不接受詔令。

 

《舊唐書‧卷一百五十九》：
崔群，字敦詩，清河武城人，山東著姓。十九登進士第，又制策登科，授秘書省校書郎，累遷右補闕。元和初，召為翰林學士，歷中書舍人。群在內職，常以讜言正論聞於時。憲宗嘉賞，降宣旨云：「自今後學士進狀，並取崔群連署，然後進來。」群以禁密之司，動為故事，自爾學士或惡直醜正，則其下學士無由上言。群堅不奉詔，三疏論奏方允。

【顏真卿 黃泥習字】

顏真卿是唐代著名的書法家，他三歲時父親就病逝了，由母親艱辛撫養他，還常依靠外祖父家接濟。顏真卿到了上學的年紀，練起字來十分用功，但母親卻又喜又愁，喜的是兒子的勤奮懂事，愁的是家境本就不寬裕，哪有餘錢買文房四寶呢？

顏真卿人窮志不窮，找到了解決辦法，他對母親說：「我有不花錢的紙筆可以用了，您別發愁了！你看，碗就是硯，刷子可以當筆，碗裡的泥漿就是墨！」於是，顏真卿用「筆墨」在牆上習字，寫滿後，還可以用清水把字跡沖洗掉，反覆使用。

顏真卿「黃泥習字」的故事，在顏真卿的表侄殷亮所寫的《顏魯公行狀》中有所記載：
「公以家本清貧，少好儒學，恭孝自立。貧乏紙筆，以黃土掃牆，習學書字，攻楷書絕妙，詞翰超倫。」

【麒麟外交】

明朝永樂12年（西元1414年），榜葛剌（孟加拉）國王的使者進獻了兩隻「麒麟」給永樂皇帝朱棣。由於麒麟的出現，是國家昌隆的吉兆、瑞相，不但大臣們紛紛以詩文讚頌，宮廷畫家也為此繪圖紀念。但從留下的圖像看來，當時所謂的「麒麟」竟是來自東非的長頸鹿。

麒麟是中國古代傳說的吉祥物、瑞獸，據說只有太平盛世或有聖人出現之時，才會出現，所現之處一片祥和，沒有戰亂，故象徵「祥瑞」。麒麟性情仁厚、溫和，中規中矩，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為「仁獸」。

古人對麒麟早有描述，說它「形高丈五，鹿身馬蹄，肉角」。也有說「皮似豹，蹄類牛，無峰，項長九尺，身高一丈餘」。這樣對比起來確實有些像。

明成祖朱棣是明太祖朱元璋的第四個兒子，受封為燕王，是建文帝朱允炆（明朝第二任皇帝，早逝的太子朱標的嫡長子）的四叔。建文帝在位時期進行削藩，燕王遂發動「靖難之役」，起兵奪位，經過三年的戰爭，最後攻入京師應天府，驅逐其姪建文帝，奪權篡位稱帝，時年42歲。
 

其實朱棣利用麒麟彰顯祥瑞之舉，是要杜悠悠之口，表示一切乃天命所歸啊﹗

【李清照夫婦共賞楞嚴經】

北宋時期，在趙明誠繼任淄州知州時，有一次向友人借得唐代大詩人白居易手抄的佛教經典著作《楞嚴經》，便用拓片將該佛經拓印下来。
 

鍾愛金石骨董的趙明誠，第一時間想到的，就是要速速帶回與妻子李清照共賞，迫切到連水都顧不上喝，立刻騎馬狂奔回家；而迎接他的，就是李清照最擅長烹煮的團茶。
 

夫妻倆對著這一幅《楞嚴經》，通宵達旦的欣賞了一個晚上，心中充滿狂喜。
 

由此看出，兩個人婚後家庭和諧，感情深厚，志趣相投。雖然外面繁花似錦，但是只有李清照，才能真正懂得趙明誠的心思。

【蒸飯成粥】

東漢時期，有客人在陳太丘（陳寔ㄕˊ）家留宿，太丘讓兒子元方（陳紀）、季方（陳諶）兄弟二人做飯待客。兄弟二人正在升火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽，結果做飯時忘了放竹箅(ㄅㄧˋ，指蒸飯的竹器)，米都落進鍋裡了。
 

太丘問：「飯為什麼糊了呢？」元方、季方跪在地上回答：「您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放箅子，飯都成了粥了」。
 

太丘說：「你們還記得我們說了什麼嗎？」兄弟回答道：「大概還記得」。

於是兄弟二人跪在地上，一塊兒敘述，互相穿插補充，結果一句話都沒有遺漏。太丘說：「既然這樣，喝粥就行了，何必吃飯呢？」

【陳太丘與友期】

東漢時期，太丘縣令陳寔(ㄕˊ) (陳太丘)與朋友相約同行，約定在某日中午碰頭。然而，該日過了中午，朋友還沒到，於是陳太丘不再等候就離開了，離開之後朋友才姍姍來遲。

陳太丘的大兒子元方，當時七歲，在門外玩耍。朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「等了您很久，您卻還沒有到，父親已經離開」。朋友便生氣地說道：「真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走」。元方說：「您與我父親約在正中午。您沒準時到，這是不講信用；對孩子罵他父親，這是沒禮貌」。

朋友非常慚愧，下車想去拉元方的手，但只見元方頭也不回的走進家門。