53心法筆記

【曾國藩不留銀錢給子女】
曾國藩早在清朝道光二十九年初為大官時，便對家人表示：「絕不留銀錢與後人」。
 

後來身為湘軍統帥，曾國藩再次申明他的態度：「仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃」。讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑藉，给予適度壓力，孩子才會真正自己去努力。這一點，才是留給孩子最大、最可靠的財產。
 

曾國藩在外做官，始終不忘對子女殷殷教誨。二十年中，他寫給兩個兒子的信近兩百封，教孩子如何讀書、寫作、做人，更為他們批改詩文。他教導孩子只求讀書明理，不求做官發財。他教導孩子讀聖人之書，並能身體力行，學有所用。
 

在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是兩個字：勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個字~「家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤」！

【張仲景發明餃子】

東漢名醫張仲景，南陽郡人，自幼苦學醫書，是中國臨床醫學的奠基者，著有《傷寒雜病論》一書。張仲景醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。
 

張仲景發明餃子的傳說，則是發生在他從長沙太守離任的時候。那時正值寒冬，張仲景眼見許多無家可歸的人面黄肌瘦，衣不遮體，因為天氣嚴寒，而把耳朵都凍爛了。張仲景回家後，翻書研究出了一個可以禦寒的食療方子，叫「祛寒嬌耳湯」。第二天正好是冬至，他命人在南陽東關的一個空地上搭了個棚子，架起了一只大鍋，為窮人施捨這個祛寒嬌耳湯。
 

祛寒嬌耳湯的做法，是把性溫的羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋煮熟，然後撈出来切碎後，再用麵皮包裹起來，包成像是耳朵的樣子，再下鍋用原湯再將包好餡料的麵皮煮熟，每個人施一碗熱湯，裡頭放兩、三個嬌耳。吃了之後就全身發暖、兩耳生熱。

幾天之後，飢民們不但肚子好受了，受凍耳朵也被治好了。由於這種食品的樣子子像耳朵，功效又是防止耳朵凍爛，所以張仲景给它取名叫「嬌耳」。

【扁鵲見齊桓侯】

扁鵲，春秋戰國時期的山東名醫，真實姓名為「秦越人」，家於盧國，又號「盧醫」，得名師傳授，而成醫技精湛的走方醫，因其醫術高超，而得「扁鵲」之尊稱，其與華佗、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫。

扁鵲對疾病的認識，已能由外及裏、由淺入深，其精於四診，尤善於以「望診」與「切診」來診斷疾病，根據疾病不同的發展階段，運用針灸、按摩、熨貼、湯藥…等方法，採取相應的治療措施。扁鵲對「四診法：望、聞、問、切」的形成與確立，卓富貢獻，歷來把扁鵲尊為中國傳統醫學的鼻祖，在中國醫學史上具有承前啟後的重要地位。
 

扁鵲路過齊國，齊桓侯接待扁鵲，扁鵲一見面就說：「君有疾在皮膚表面，如果不治就會嚴重」。齊桓侯說：「寡人沒病」。扁鵲出去後，齊桓侯對左右人說：「這位要錢的大夫，沒病還說成有病」。
 

過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，說：「您的病已到了血脈，不治療就會嚴重」。齊桓侯說：「寡人沒病」。扁鵲出去後，齊桓侯很不高興。
 

又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，說：「您的病已到了腸胃間，不治療會更嚴重」。齊桓侯不理他。扁鵲出去，齊桓侯又不高興。
 

又過了五天，扁鵲又去見齊桓侯，一望見齊桓侯，就馬上退而離去。
 

齊桓侯差人去問原因，扁鵲說：「如果疾病位置在皮膚，湯藥一下就可以治好；進到血脈，用針灸也可以治好；進到腸胃，用酒醪方法也可以治好；但進入骨髓，就無可奈何了。現在齊桓侯的病已進到骨髓，我是沒有辦法了」。
 

過了五天，齊桓侯真的病了，派人急召扁鵲，但扁鵲已經逃離齊國。齊桓侯便病死了。

【伯夷、叔齊不食周粟】

伯夷、叔齊是商朝時期孤竹國君的兩個兒子，當時的孤竹國君即將不久於人世，想要把王位傳給叔齊，但叔齊想讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不願登位，於是兩人先後都逃到周國，想要投奔周王姬昌。

不料當他們到了周國，姬昌已死，兒子武王即位，武王尚未安葬好父親，就準備發兵討伐紂王。

伯夷、叔齊二人於是推開眾人，一把捉住武王的馬韁繩，勸諫說：「父死不葬，卻大動干戈，這算得上是孝嗎？以臣弒君，這算得上是仁嗎？」

左右將士勃然大怒，揮刀就想把伯夷、叔齊給砍了，幸得姜太公在旁說項，兩人才得以活命。

不久武王滅紂，建立周朝，天下莫不歸服，伯夷、叔齊卻引以為恥，決心不食周粟，隱居於首陽山，採摘野菜充飢，就算是經常三餐不繼，他們對自己的選擇也從來沒有後悔，最後雙雙餓死於首陽山。

【范蠡掛帆遠去】

范蠡是春秋楚國宛（今河南南陽）人，他在越王勾踐最落魄的時候，輔佐越王勾踐，當勾踐被吳王夫差困於會稽山時，范蠡勸他處於危機時，最重要是先保全生命，於是就有了「臥薪嘗膽」的故事。勾踐經歷「十年生聚、十年教訓」，勵精圖治洗雪了會稽之恥，成為一方的霸主。
 

此時的范蠡卻意識到功高震主的危險，他深知勾踐其人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂，范蠡曾修書勸文種：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」，於是他與西施悄然地駕一葉扁舟而去。文種則對范蠡的警告不以為然，最後落得賜死的下場。
 

范蠡到齊國後，改名為鴟夷子皮，所謂「鴟(ㄔ)夷子皮」是用生牛皮製成的袋子，吳王殺忠臣伍子胥後，就將伍子胥的屍體裝在牛皮製成的袋中，范蠡認為他本來的下場也和伍子胥一樣，故以此命名來時時警惕自己。
 

范蠡帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，造福鄉里，深受齊人賞識。
 

齊王網羅他出任宰相，他感嘆：「居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。」於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉，遷徙到陶（今山東定陶西北），自稱陶朱公。

【不食嗟來食】

春秋時期，齊國爆發大饑荒。有位富人，名叫黔敖，為了幫助飢民，於是在路邊準備了食物，供應路過的災民吃食。
 

有一個災民用衣袖遮着臉，拖着疲累的腳步，跌跌撞撞地走來。黔敖左手端着食物，右手拿着湯飲，對他說道：「喂！來吃吧！」
 

此災民揚眉抬眼看着黔敖說：「我就是不願意吃這種無禮的施捨，才會餓到如此地步！」黔敖明白自己的失禮，立即追上前向他道歉，但該災民仍然堅持拒吃，就這樣默默地離開，最後餓死了。
 

曾子聽聞這件事後說：「應該不必如此吧！黔敖無禮招呼時，當然可以不吃離去，但如果他道歉了，就可以吃了。」
 

後來人們根據這個故事，濃縮為「嗟來之食」這句成語，原比喻帶有輕蔑態度的招呼別人來吃食物，後多指侮辱性的施捨。

【二桃殺三士】

相傳春秋時期，齊景公手下有三名戰功彪炳的猛將，號稱「齊邦三傑」，分別是田開疆、古冶子及公孫捷。然而齊國的相國晏嬰擔心「三傑」自視甚高，內結黨羽，將會成為國家的禍患，因此和齊景公共謀欲除之。

一天，「三傑」陪伴齊景公款待魯昭公，宴至半酣，晏子聲稱園中金桃成熟了，奏請開園取桃，為兩國結盟祝賀。晏子摘了六個大如碗公、香氣撲鼻的桃子獻上來，齊魯二國君各享一個，齊魯二國相各享一個。盤中尚剩兩個，晏子奏請賞給臣下功深勞重的人，以表彰其賢能。

齊景公讓諸臣自我薦功，由晏子評功賜桃。公孫捷先說自己曾經為救國君勇殺猛虎，應該吃個桃子；接下來的古治子也說，他為了救國君，在黃河裡殺了一隻大黿，理應吃桃。晏子馬上就肯定了二人的功勞，並即刻將兩桃分別賜給了這兩人。

這時候，田開疆才開始說自己跋涉千里，討伐徐國，斬殺對方大將，功勞更大，也應該有個桃子吃。晏子表示贊同，說田開疆的功勞最大，可是桃子已經沒了。

田開疆當場覺得自己受到極大侮辱，因此拔劍自刎；這讓吃了桃子的公孫捷、古治子大驚，深覺慚愧，也隨之自刎而亡。

【李廣難封】

說起漢代的飛將軍李廣，我們馬上能聯想那句名言：「馮唐易老，李廣難封」。

李廣驍勇善戰，智勇雙全，他的一生可說是一個傳奇。他與匈奴戰鬥了70多次，經常都是以少勝多，匈奴一聽到他的名號，嚇得連滾帶尿帶爬，稱他為「飛將軍」。他對待他的將士們極為心善，經常和手下同甘共苦，親民的作風深受部下愛戴。但是這樣一位戰功卓絕的人，最終卻並沒有封侯。所以就有了這個成語「李廣難封」。

李廣曾經歷了三個皇帝，漢文帝、漢景帝、漢武帝。按理說，李廣由勇有謀，若在漢高祖時代，應該可以封萬戶侯了，但當時正處於文景之治，文帝主張休養生息，而且邊境的匈奴也實施了一系列的和平政策，導致李廣根本沒有機會在戰場立功，所以當時他並沒有機會封侯。

後來漢武帝改變了對待北方匈奴的一系列和平政策。武帝喜歡武鬥，主動發起了戰爭，這個時候李廣就有作用了，畢竟封侯要看殺敵的人數啊﹗按理說，李廣封侯的機會終於來了，可是李廣可能是時運不濟，命運多舛，他雖參與了四次與匈奴之間的戰役，第一次全軍覆沒；第二次無功而返；第三次遭遇匈奴主力，儘管斬敵三千有餘，當時跟他一起打仗的，有一位後起之秀霍去病，在那一戰中砍下了匈奴三萬顆腦袋，功勞顯赫，然而李廣的部隊損失慘重，所以漢武帝覺得不能給李廣封侯，頂多功過相抵了。
 

第四次出擊匈奴，李廣年近60歲，不僅因部隊迷路未能與匈奴接戰，更因貽誤軍機，李廣羞愧難當，於是拔刀自刎，一代傳奇大將就這樣死在了沙漠裡。

將軍真正的意義~責任、榮耀，其實李廣他是「維持和平」。杜甫寫過一首詩~「苟能制侵陵，豈在多殺傷」，可是一點都沒有錯啊﹗

杜甫《前出塞九首•其六》：
挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。

【人不可貌相】

澹臺滅明，字子羽，魯國武城人，比孔子小三十九歲。

子羽相貌醜陋，想要師事孔子，孔子認為他資質低下，才能不高。但他跟隨孔子後，勤奮好學，致力於修身，努力實踐儒家之道。處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。
 

後來，子羽遊歷到江南地區，跟隨他的弟子有三百人，聲譽卓著，各諸侯國都傳誦他的名字。

孔子聽說此事之後，非常感慨，懊悔當初以貌取人，錯看了澹臺滅明。

【顏回攫其甑】

孔子受困於陳國和蔡國之間，飯菜糧食全無，七天沒吃上米飯了。餓到沒辦法，只好白天睡覺。

顏回出去討了點米回來煮，剛要煮熟時，孔子瞥見顏回用手從鍋裏抓起一把飯吃了。

過了一會兒，飯煮熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見剛才的事，孔子起身時說：「今天我夢見我死去的父親，飯要是乾淨的話，我來祭奠他」。
 

顏回說：「不行，剛才有煤灰掉進鍋裏，我覺得扔掉米飯很可惜，就把它抓起來吃了，這飯不乾淨」。
 

孔子聽了感嘆的說：「我所相信的是眼睛呀，可是眼睛也不是完全可以信賴的；我所憑藉的是心呀，可是心也還不足以完全依靠。弟子們要記住：要認識瞭解一個人，真是不容易啊！