【李翱 截冠雄雞志】
唐朝文學家李翱，曾寫了一首《截冠雄雞志》，感嘆非我族類，嫉才不用。大意是：
我來到零口北部，見到有人養了22隻雞，其中有7隻公雞，15隻母雞，有的啄食，有的飲水，都不怕人。我看了很高興，就掏出粟米丟地並呼喚牠們。
其中有一隻被切掉雞冠的公雞，像是這群雞的首領，先向我走來，一見粟米，便長聲鳴叫，像是叫喚其他的雞。雞群聽到叫聲，於是成群跑來，來了卻都厭惡那隻截冠公雞，群起攻之，將它趕走，再回來爭相啄食粟米。
到了傍晚，21隻雞一同棲息在堂前的木樑上。截冠公雞也來此，就像依戀著伴侶一樣，想要登上木樑一齊棲息。牠仰頭望著牠們，轉著圈看著，小聲啼叫，然後大聲啼叫，再伸著脖子發出喔咿的聲音，聲音非常悲哀，然後就黯然離開了。牠走到庭院中，拍動翅膀哀鳴，然後飛上30幾尺高的樹頂上棲息。
我覺得奇怪，說道：「雞，是一種具備有五種德行的家禽。其中一德就是：見到食物會呼喚夥伴，這是義。截冠公雞就是如此。那些雞群難道不是聽到牠的呼喚而過來的嗎？為何來了又一起憎惡呼叫牠們的雞，而將牠趕走呢？這豈不是得了牠的利益又否認牠的恩惠嗎？這不是抹殺了見到食物呼喚夥伴的美德嗎？為何大家棲息在一起，卻不願讓牠作伴呢？」
有人告訴我說：「截冠公雞是外來的雞，是東鄰陳家的雞。因為母雞死了，陳家人就將牠放到這群雞裏來一起養。牠勇敢善戰，家裏的六隻公雞都不敢單獨和牠較量。牠們全都討厭牠，不和牠一起吃食、棲息；牠雖然勇敢善鬥，也無法戰勝那麼多隻雞，所以常常獨來獨往。但是，每當牠見到食物，從來就不會先吃，總是會呼喚其他雞群，那一群雞雖然依靠牠的鳴叫而來，但是來了之後，反而要趕牠走，從以前就是這樣。截冠公雞雖然沒有得到相對的禮遇，但牠的行為從沒改變過」。
我聽了這番話，不禁感嘆：「家禽鳥類雖是小動物，當中也有稟賦氣質高尚、堅毅有義的。這隻外來雞的義勇，都勝過其他的雞，雞群就都嫉妒牠，不和牠結成夥伴，更何況是人呢？何況是朋友呢？何況是親戚呢？何況是同鄉呢？何況是朝廷同事呢？由此觀察天地間的鬼神禽獸等萬物的變動狀況，哪個可以避開這種情形呢？」
我感到悲傷，就記下此事，用來警示自己，並可以作為世人的借鑑。
唐‧李翱‧《李文公集》《截冠雄雞志》：
翱至零口北，有畜雞二十二者，七其雄，十五其雌，且啄且飲，而又狎乎人。翱甚樂之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群，望我而先來，見粟而長鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔於粟，既來而皆惡截冠雄雞而擊之。曳而逐出之，已而競還啄其粟。
日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來，如慕侶，將登於梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉。去於庭中，直上有木三十餘尺，鼓翅哀鳴，飛而棲其樹巔。
翱異之曰：「雞，禽於家者也，備五德者也。其一曰：見食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶？又奚為既來而惡所呼者而迫之耶？豈不食其利背其惠耶？豈不喪其見食命侶之一德耶？且何眾棲而不使偶其群耶？」
或告曰：「截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之於我群焉。勇且善鬥，家之六雄雞勿敢獨校焉。且其曹惡之而不與同其食，及棲焉；夫雖善鬥且勇，亦不勝其眾，而常孤遊焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命焉，彼眾雞雖賴其召，既至，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉。」
翱既聞之，惘然，感而遂傷曰：「禽鳥微物也，其中亦有獨稟精氣，義而介焉者。客雞義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉？況在朋友乎哉？況在親戚乎哉？況在鄉黨乎哉？況在朝廷乎哉？由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀，其可以逃乎？」
吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒於世之人。
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