53心法筆記

【孟太妃】

孟氏，北魏女性，鉅鹿人，嫁給任城王拓跋雲為妻，其子尚書令即任城王元澄。

拓跋雲死後被，孟氏尊為任城國太妃。元澄為揚州（駐壽春，今安徽省壽縣）刺史時，率眾出兵討伐。南梁將軍姜慶真暗結逆黨，趁機偷襲壽春外城。長史韋纘倉促失措，無計可施。孟太妃挺身而出，不避箭矢飛石，親自披甲上陣。她發號施令，激勵將士，親自巡視城池，成功擊退南梁軍隊。

《南朝秘史》：

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【孫策與虞翻】

孫策很愛騎馬打獵，虞翻認為此舉相當危險，因此規諫他不要如此輕裝出遊。

後來虞翻出任富春縣長時，孫策外出狩獵被許貢門客行刺而死。原本各縣縣長都要前往赴喪，虞翻認為江東未定，敵人或盜賊可能會趁虛而入，應當固守縣內，於是各縣效法，因此保住江東的安寧。

後來東漢朝廷還有曹操都想找虞翻為官，但虞翻都一概拒絕。

出自《三國志·吳書·虞翻傳》

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【桓溫】

桓溫進軍蜀地，到達三峽時，部隊裡有個人捕到一隻小猿，母猿沿著江岸悲哀地號叫，一直跟著船走了百多里也不肯離開，終於跳上了船，一跳上就馬上氣絕。剖開母猿的肚子看，腸子都一寸一寸地斷開了。桓溫聽說這事大怒，下令革除了那個人。

桓溫的宴席上有個參軍，用筷子夾烝薤，沒能一下子夾起來，同桌的人又不幫助，而他還夾個不停，滿座的人都笑起來。桓溫說：「同在一個盤子裡用餐，尚且不能互相幫助，更何況遇到危急患難呢！」便下令罷了他們的官。

出自《世說新語·黜免篇》

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【孫星衍】

孫星衍，陽湖人，是清代著名藏書家、書法家、經學家。少年時與同鄉楊芳燦、洪亮吉、黃景仁以文學見長，袁枚稱他為天下奇才，與他結為忘年之交。

乾隆五十二年，孫星衍以一甲進士的身份被授予翰林院編修，並充任三通館校理。乾隆五十四年，翰林院散館考試，考《厲志賦》，孫星衍引用《史記》中的「𨉫𨉫如畏」，大學士和珅懷疑這是別字，將孫星衍定為二等，改到部裡任職。

按照舊例，一甲進士改任部職，有的人會奏請留在翰林院，並且編修改任官職，可以獲得員外郎之職。

和珅示意想讓孫星衍前去拜見，但孫星衍不肯屈節，說：「主事最終會被提拔為員外郎，何必急切地去求人呢？」從這以後，編修改任主事就成為了固定的慣例。

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【李離伏劍】

李離是春秋時期晉國掌管刑罰的最高長官，一向秉公不阿，執法如山，斷案認真。有一次，他在查閱過去的案卷時，發現一起錯判死刑的冤案，感到驚駭不已，慚愧萬分，立刻脫下官袍綬印，讓衛兵把自己捆綁起來，送到晉文公的大殿前，請求判處死罪。

晉文公對李離這種嚴於律己的行為十分讚賞與感動，不但沒有怪罪李離，還親自為他解開身上的繩索，說道：「官職既然有貴有賤，處罰也當有輕有重，再說這件案子是下面官吏弄錯的，並不是你的罪責」。

可是李離仍然長跪不起，說：「臣下佔據的官職最大，從來也不讓給下屬一點權；享受的俸祿最多，也從沒有分給下屬一點利。今天我有了過錯，難道就可以推卸給下屬嗎？請判處死刑吧！」

晉文公聽了，不高興地說：「照你這麼講，下屬犯罪，上司有責，難道連寡人也有罪了嗎？」

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【宋濂苦學】

明朝宋濂年幼的時候，家境十分貧困，沒有辦法找到書看，所以只能向藏書豐富的人借來看，因為沒錢買不起，借來以後，就趕快抄錄下來，每天拼命的趕時間，計算著到了時間，好還給人家。

有一次天氣特別寒冷，冰天雪地，北風狂呼，以至於硯台裏的墨都凍成了冰，宋濂手指凍的都無法屈伸，但仍然堅持苦學，絲毫不敢有所鬆懈，抄完了借來的書，天色已晚，無奈只能冒著嚴寒，一路跑著去還書給人家。因為誠實守信，所以誰都願意把書借給他看，他也因此能夠博覽群書，增加見識。

到了二十歲成年了，宋濂更加渴慕聖賢之道。但由於沒有老師指點，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉中有成就的前輩請教。

他請教的這位同鄉是一位學者，對學生要求很嚴厲。宋濂每次向他請教時，都是恭敬的提出疑問，禮節十分周到，並躬著身子側耳傾聽，惟恐落下甚麼沒有聽到。他自謙的說：「我雖然愚笨，但也從老師那學到了很多東西。」

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【孔守正】

宋朝初年，孔守正官拜殿前都虞侯。一天，在北園侍奉宋太宗宴飲，孔守正大醉，在太宗面前，與殿前指揮使王榮說起自己的戰功，一時忿怒爭吵起來，很失禮儀，左右侍臣請求把他們交付官吏處理，但太宗沒有答應。

第二天，兩人酒醒了，意識到自己嚴重失態，一起來殿上請罪。太宗說：「兩位愛卿，朕昨天也喝得大醉，不記得發生過什麼事了。」

之後孔守正擔任定州行營副部署，奉命前往保州開闢道路，在曹河遇敵，經多次交戰，斬殺敵人三十餘人，繳獲馬匹五十匹，太宗聽聞後稱讚其英勇。

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王陽明給弟子的書信《與黃宗賢》

提到~

人在仕途之中，比退隱山林的時候，為學功夫難十倍，如果沒有好朋友在身邊時時刻刻的警醒啟發和砥礪，那麼他平日的志向，很少有不被潛移默化的影響，進而日漸頹廢和衰靡。

最近我跟誠甫講，在京城裡面能夠互相交流的同志很少，你們兩個一定要提前約定好，只要互相見到對方有微微動氣的地方，一定要馬上提起致良知的話頭，互相規勸。一個人說話正說得暢快淋漓的時候，能立刻忍住不說；意氣慷慨激昂的發揚的時候，能馬上就收斂住；憤怒，貪欲的情緒正到了沸騰的時候，能放空消化掉；此若非是天下大勇的人，是絕對做不到的。然而我們見得良知真切的時候，這樣的功夫又並不難。

因為以上這幾種心病，良知本來是沒有的，只是因為良知被昏昧和閉塞而後才有的。如果良知一旦被提起喚醒，立刻就像太陽出來，而妖魔鬼怪自然會消散掉。…

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【宋徽宗】

大約在北宋徽宗宣和四年，從南方的太湖中就發現了一塊巨型太湖石，大約有15米高，需要近百人手牽手才能將其環繞。凡是見過這塊石頭的人都會被它巨大的規模驚到，不由自主產生崇拜之情。
宋徽宗喜歡搜集全國各地的奇石花卉，這塊太湖巨石自然在徵選之列，那就需要把這塊巨石運送到汴梁。這次的工程不只是把石頭移往幾十公里外，而是從太湖到汴梁，兩者之間千里之遙，承擔起這項工程是一個叫朱勔的人。
當時最大的船也無法運載這塊石頭，宋朝政府只好製造了更大的船來運輸，宋朝還專門成立了個運送機構，叫「花石綱」。因為這件事，朱勔後來與蔡京、宦官童貫一同被列為「北宋六賊」。

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【鬼斧神工】

戰國時代，魯國一個木匠梓慶，擅長以木塊製作鐘鼓的掛架(鐻)，看過的人都驚嘆其手工非常精妙，好像只有鬼神才能做出來。
 

魯侯召見他時，問道：「你有什麼特殊技藝呢？」木匠回答：「我只是個工匠，怎會有特別的技藝呢？不過卻有一點，我開始製作鐘架之前，不敢耗損精氣，一定要預先齋戒，靜心養氣。心齋三日，心裡不敢存有把事做好便會被賜賞官爵、俸祿的念頭。再心齋五日，不再擔心別人會讚歎或批評我的技藝。又心齋七日，便達到忘掉自己有四肢形體的境界。當時的狀態，心裡沒有朝廷君主，沒一絲雜念，也不受外界影響，全神貫注於製作。然後我進入山林，觀察樹木的質地，看到形態合適的，彷彿一個成形的鐻就在眼前，我把鐻的形體與樹幹的形體齊一，然後才動手製作。如果不是這樣便不會做。以我們的心神與自然樹木相契合，之所以被疑為神工，或許就是這個緣故吧！」

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【楊震四知】

楊震，東漢人，少年時就聰明好學，博覽群書。學成後回鄉教書，一教就是三十年，門下弟子達三千多人，當時人們都稱他是「關西夫子」。
 

由於楊震的賢能，一路受到長官的賞識提拔，由荊州刺史晉升東萊太守。當楊震赴任東萊太守途中，經過昌邑縣城，昌邑縣令王密，是楊震當年任荊州刺史時薦舉的秀才，王密便在當天深夜帶著十錠黃金拜見，希望答謝楊震過去的提拔。

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【齊宣王】

齊宣王喜好射箭，喜歡聽別人誇耀他能夠拉開強弓。他日常所用的弓重只不過三石，他拿給身邊的侍從看，侍從們裝模作樣試著拉弓，齜牙咧嘴做出拉不動的樣子，然後吹捧說：「這張弓沒有九石的力氣拉不開，除大王之外，還有誰能拉這樣的弓呢？」齊宣王聽了非常高興。
 

但是，齊宣王使用的弓不超過三石的力氣就能拉開，可是他卻一輩子以為自己能拉開九石的弓，這難道不是可悲之事嗎？不是正直的士人誰能不奉承君主？世上正直的士人不多，數量遠不及只知奉承的人，這是常見的事。因此，置國家於危亡的君主，他們的弊端就在於將三石的弓當作九石啊！

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